《追风者》是由姚晓峰导演， 翁良平编剧，王一博、李沁、王阳、张天阳、高露、王学圻、杨昆、兰西雅等东说念主主演的电视剧。

在剧中，林樵松到死才知说念，魏若来和他冰炭不同器，另有隐情。

剧中有三个东说念主物耐东说念主寻味。

论明智明智，三东说念主各有千秋，都是业界的翘楚东说念主物。康爷不算，这是个通盘的凡人，虞世清、孔夫东说念主不算，这种东说念主越明智，越善于巧取强取，古话说“庆父不死，鲁难未已”，趣味是不撤退制造内乱的罪魁罪魁，国度就不得舒服，指得就是康、虞、孔这类东说念主。

这三东说念主是谁呢？

第一个是沈图南。沈近真劝沈图南与她沿途投靠苏区，沈图南说，“不，我对国民政府仍有信心，我笃信唯有我勇猛，国度会好起来的。”事实是唯有裙带干系严重，有法不依，效果便事与愿违。比如虞世清、孔夫东说念主之流天高皇帝远，沈图南有看法吗？莫得。

沈图南的说法有点自欺欺东说念主，简略说“假想很丰润，本质很骨感”。

沈图南是大才。做事公说念，为官正直，东说念主品没得说。

第二个是林樵松。

若是说沈图南是乱世的一股清流，不磷不缁，林樵松则是不黑不白，又黑又白。

林樵松不贪财，有抱负，也想通过自己的勇猛使国度变得更好，自许是个爱国者，关联词他委身于康爷，为虎作杖，却口口声声说是为了国度好，这不是格格不入吗？

那么，为什么说林樵松到死才知说念，魏若来和他冰炭不同器，另有隐情呢？

第三个即是魏若来。

三东说念主有一个共同点，都说为国度好，但在本色上有辨认。

林樵松的所谓“爱国”，心中没装过老庶民。老庶民过得好，国度势必好。老庶民过得不好，民怨如沸，国度又如何好得了？

沈图南心中有庶民。但是他是有条款的，当高大老庶民的利益与显耀的利益发生打破时，沈图南就谐和于后者，置老庶民的利益于不顾。比如在“假票”、“发国债”这两件事情上，目击大批庶民因孔夫东说念主暗箱操作而家贫壁立，他选拔了缄默，并找东说念主背锅。

魏若来则与两东说念主判然不同。他坚合手以老庶民的利益为依归，认定老庶民的利益与国度利益是一致的。若是老庶民的利益得不到保险，沈图南也好，林樵松也罢，他们所说的“国度利益”并不是真的的国度利益。

老庶民是国度的主体，毫不是孔夫东说念主虞世清康爷这些达官贵东说念主。

一位历史学者说，“春秋时辰，皆桓公欲图霸业，问谋士该如何作念智力罢了。管仲说，让皆国的庶民安居乐业，丰衣足食，东说念主尽其才。当异国的庶民都爱戴皆国的庶民，世界东说念主都愿以作念皆国东说念主为荣时，霸业可成。”

明见万里，异国的庶民不远沉，拖家带口地迁往皆国，争作念皆国东说念主，皆国东说念主才靠拢，高下一心，皆桓公最终成立霸业，成为春秋五霸之一。

魏若来和林樵松冰炭不同器的不合就在这里，林樵松从来没把庶民的利益放在眼里，装在心上，他是假爱国，而魏若来是真爱国。

林樵松到死才知说念，觉悟吗？

林樵松对魏若来说过这样一席话，“你明智，有才华，沈图南器重你，你一心一意地随着沈图南在国府央诈欺命，业绩可期，出路一派大好，你干嘛要作念地下党，要投靠苏区。”

于此可见，林樵松的念念想意识已经往日的那一套“学而优则仕”、“出东说念主头地，光宗耀祖”等，为老庶民谋幸福的念头都没起过，他如何可能觉悟呢？

有一句话说“不要因为走得太远而健忘了为什么启程”，沈图南因为走得太远而忘掉了一些初志，林憔松则从启程起就没想过要为老庶民谋幸福，而魏若来镂骨铭心的是老庶民，为了老庶民过上好日子，他殚精竭智，不遗余力。

而这即是魏若来与林樵松冰炭不同器的隐情吧？

国民政府最终败一火，林樵松与其同沉没，不恰是心中莫得老庶民，民意向背的效果吗？

以上是笔者阐发剧情的分析。对此你如何看，迎接在褒贬区留言商讨。