🌆8月17日，今天是中元节，重温了一部敬佩群众皆老练得不成再老练的电影——《寻梦环纪行》。这一天夜里国内街头星星点点消灭纸钱的场景总被拿来同这部动画电影里呈现的天下互相对照，因为就和墨西哥的一火灵节同样，中国的中元节亦然“为了让祖宗们转头望望咱们”——你不错看到，哪怕是在透顶不同样的文化语境下，东谈主类对已故亲东谈主的情谊亦是透顶共通的，不管咱们构建若何的典礼，换成若何的表述，用若何的魄力去濒临，“想念”永久是不变的、震耳欲聋的存在。 - 💬抛开想念，也抛开CoCo 里对物化的评释，我更想不加修饰地聊一聊物化这件事。墨西哥东谈主并不忌讳驳倒物化，而在中国文化里，物化却并不总被正面说起。可是当咱们驳倒像授室生子这类在传统不雅念里的东谈主生大事时，诸如“你老了之后奈何办”这么的话却会被千里甸甸的抛出来，因为咱们把物化掩盖在这些说话的背后——物化，是咱们辞世的紧要议题。 - 咱们梗概还莫得宗旨绕过物化自己去《重启东谈主生》，也不会像《寻梦环纪行》那样赋予物化那么美丽的颜色，许多时候，咱们更舒坦速即取材、量文体衣。在许鞍华的《桃姐》里，养老院是承载这种不胜的载体，老东谈主安心的故去，尊荣被败坏而不自知；杨德昌的《逐个》把物化同重生对应，在洋洋的独白里暗暗抵制，东谈主的尴尬连气儿了永久，日中则昃；一场扬铃打饱读的《喜丧》，在荒唐的众生相里满是隐痛…… - 外部干系的存在让物化特出了个体，向外发散。在我的理会下，物化并不是脑电波隐匿的那一刻，而是一个东谈主坚强尚存之时所濒临的一切，不错是病榻前的谈别、也不错是坐在长椅上闭上眼睛的分分秒秒……物化在这些工夫里是真骄横切的发生着的、存在着的，并被每一个物化的主体而感受着。从这个角度来看，咱们每一个东谈主在生的同期，可能皆正在亲历物化，这种千里重可能是不胜的，这种不胜既是对个体的，亦然对生者的。在华语电影中，东谈主们对物化的感受老是暗含着一种忍耐和克制，在镜头的旁观里，咱们防备翼翼地追问着人命。 -